責任と原因

2006/1/3, 14:38 by Gen

 「原因」というのは科学的な因果関係があるということです。それに対して、「責任」というのは社会的なルールによって決められた「義務」です。つまりその範囲はできるだけ予め決まっているべきものです。ここんとこやたら「責任」に関するトラブルが多いのは、それを予め決めておかない日本のやり方に綻びが出てきたということでしょう。予め誰の責任なのかはっきりさせていないので、まず、そこで紛糾する。そして、どれだけの責任なのかも曖昧なので、その時の雰囲気で無限に「責任」を取らされる。だから余計に自分の責任だと言えなくなる。これぞ正に「無責任スパイラル」ですよ。(生存適者日記

 責任と原因は違う。「故意かどうか」で刑期(=責任)が変わるのが一番わかりやすい例だろう。意図していようがいまいが、ある行為を行った事実や、その行為がある悲劇を生み出した事実(=因果関係)は変わらないのに、責任は変わってくるのだ。

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社会現象とは

2005/6/23, 15:17 by Gen

06:30:19

 結局社会現象が自然現象とちがうところは、人間の主観的意味に深く規定されていることである。たとえば台風の進路のような自然現象は、外的に観察できるさまざまな気象条件から解明されるにとどまる。それに対して、社会現象の方は外的観察に加えて、行為者の主観的意味を理解することによってより因果関係が明瞭に説明できる可能性がうまれる。その意味で「理解」の方法は社会学にとって独自の分析装置となるものである。そのさい、主観的意味は単独に存在するものではなく、広い社会的文脈に位置づけられなければならない。これを「意味連関」という。理解社会学では意味連関を知的に理解することが〈説明〉になる。

 以上のかんたんな紹介からも、理解社会学がたんなる心理学ではないことがわかると思う。生理的本能や身体的環境を絶対視してその関数としてしか人間の心理をみようとしない非歴史的な心理学主義への傾斜の誘惑はたえず存在するけれども、これに抗することが理解社会学に課せられたもうひとつの使命でもある。(参照

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科学と専門性と無知

2005/5/12, 15:49 by Gen

19:47:04
 現在の問題意識。科学は専門性を構成する。なぜ科学が専門性を構成するかといえば、わたしたちは細かいことをわからないから。鉄道の細かい技術論なんて知る意欲も暇もない。そこで、専門家集団を「信頼」し、「仕組みはわからないけど信頼してるから使うね」という状況が発生する。専門性と無知と信頼は三位一体だ。また、社会が要求する妥当性の基準と、科学共同体内部の妥当性基準は異なる。工学者・科学者・技術者の学会内部で弾き出された「正解」が、社会にとっての「正解」とは限らない。政策的な解答は、つねに社会と科学者集団の接点にある。両方を含めて、正解は「構成される」ものでなくてはならない。さらに、「責任の所在」の話を持ち出すと、非常に複雑で、繊細な問題となる。

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